原题目：比朱元璋还稀奇的造反者：以僧人身份称帝，立尼姑为佛国皇后

在中国历史上，与佛关系密切的开国天子有二位，一是梁武帝萧衍，一是明太祖朱元璋。萧衍夺取齐国政权，晚年之后痴迷佛学，三番五次遁入空门，急得大臣无奈只好重金从寺庙赎回天子，萧衍成为中国古代天子中的一朵奇葩。朱元璋少时家贫，于是混入空门混一碗饭吃，几年后甩掉僧人身份投身造反大业，最后一举推翻元朝确立明朝。

与萧衍与朱元璋相比，另有一位僧人更为稀奇。隋朝末年，隋炀帝三征高句丽与开挖大运河，穷尽无数民力，天下泛起土崩瓦解之势，河北一位叫高昙晟的僧人识趣造反，但没有像朱元璋这样脱离僧人身份，而是以僧人身份称帝，确立佛国年号法轮，立尼姑为皇后。

高昙晟的造反履历极为简朴，约莫可以用突然造反、荒唐定制、无脑被灭三个词语归纳综合。

公元618年，隋朝已经走到末路，李密、李渊、王世充等人磨刀霍霍，在涿郡的怀戎县（今河北涿鹿市县），高昙晟也看到了造反创业的“风口”。

这一天，怀戎县举行大型祭祀流动，数千人前来围观，县令与守将都在祭祀现场。这时，高昙晟突然率领五十人突然突入，杀了县令与守将，现场一度无比杂乱，国民纷纷想要逃离，高昙晟将国民逼回来之后最先“洗脑”国民：张扬“末世论”，声称自己是弥勒佛转世，要在人世确立佛国，让每一位信徒脱节灾难，在空门净土过上幸福快乐的生涯。

占有县城后，高昙晟自封“大乘天子”，国号为“佛”，立尼姑静宣为皇后。这大概是中国历史上第一个政教合一的政权，前无古人后无来者。

《旧唐书·卷五十五·列传第五》纪录：有怀戎沙门高昙晟者，因县令设斋，士女大集，昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反，杀县令及镇将，自称大乘天子，立尼静宣为耶输皇后，建元为法轮。

为扩充实力，之后高昙晟决议招降东部渔阳郡的一支义军，封其首领高开道为齐王。高开道手上约莫有数万人，是一支实力壮大的义军，实力远胜于高昙晟。接到高昙晟的招降令，高开道也没否决，而是率领主力军西进，“归降”高昙晟。但三个月后，当高开道摸狷介昙晟内情后，趁高昙晟没有防备，突袭了怀戎县，轻松击败高昙晟的军队，击毙高昙晟。

一场闹剧，无波无澜，就此落幕。

欧博Allbet

欢迎进入欧博Allbet官网（Allbet Game）：www.aLLbetgame.us，欧博官网是欧博集团的官方网站。欧博官网开放Allbet注册、Allbe代理、Allbet电脑客户端、Allbet手机版下载等业务。

从东汉释教传入中国至隋朝之前，还没有过空门中人果然举旗造反，甚至还敢于称帝，高昙晟此举可谓是僧人第一反。那么，高昙晟为何敢于举旗造反？高昙晟详细怎么想的，现在已经不得而知，但通过剖析时代背景或能揭开真相一角。

释教并非中国本土宗教，传入中国之后数百年影响力一直不大，但随着三国浊世与五胡乱华发作，浊世人心需要宽慰、需要给予希望，于是释教在中国最先郁勃。在南北朝时期迎来一个岑岭，所谓“南朝四百八十寺，若干楼台烟雨中”，就是释教郁勃的一个见证。

由于释教大兴，严重影响到国家统治，于是引发北魏太武帝、北周武帝灭佛运动，包罗弥勒佛在内的北方释教宗派一度有所衰落。

隋朝确立之后，隋文帝、隋炀帝二代帝王鼎力扶持，于是释教又在北方鼎盛了起来，所谓“大隋受禅，阐隆像法”，来自于释家的欢喜褒赞可为佐证。尤其是隋炀帝，儒家笔下的荒淫无度的大暴君，但在释教界却几无指斥，甚至还曲意维护，缘故原由是因为隋炀帝对释教推广有功，推动一度有所衰落的释教又一次大兴，甚至偏僻贫穷的怀戎县都大兴释教。

凭据《旧唐书》“县令设斋，士女大集”的纪录，怀戎县令举行的应该是与佛有关的流动，而且影响力惊人，达到了县令主持、“士女大集”的水平，说明信徒许多。隋炀帝的推许，父母官的曲迎，让空门大兴，这或许给了空门野心家高昙晟一个幻觉，以为只要振臂一呼即可应者云集，确立一个真正的政教合一的佛国。

另有一个历史背景是，隋炀帝三征高句丽的军力集合点是在涿郡，怀戎县是涿郡下面一个县，不可避免地会受到兵祸，而且那时还遭遇瘟疫影响，导致雄师损失严重，史书纪录“死者相枕，臭秽盈路”。

简而言之，怀戎县那时的状态大概是：一是隋炀帝重兵群集怀戎县，本人又推许空门，甚至随军带有僧人，让涿郡空门更为郁勃，二是遭受兵祸与瘟疫，生死无常，导致空门信徒更多。在高昙晟看来，这是造反能够乐成的基础。

涿郡是大城，防守严密，怀戎是小城，防守松懈，于是高昙晟举旗造反。但高昙晟不领会的是，与欧洲差别的是，至少从周朝最先，中国就一直是世俗国家，基本脱节了神权或宗教对世俗皇权的制约，宗教抚慰人心还行，造反时或有一群信徒支持，却不存在普遍的群众基础，因此中国历史上打着宗教旌旗造反的就没有乐成过。

高昙晟的奇葩履历或许鲜为人知，但以他为原型缔造的演义人物高谈圣，知名度就稍微要高一些了。《说唐》、《大唐秦王词话》等小说及评书中的高谈圣，本为相州的刺史，深受国民恋慕，拒绝与上司同流合污，不惜冒犯上司麻叔谋，于是国民拥戴他为白御王，高举义旗反隋，成为隋末十八路反王之一。隋朝消亡之后，李世民攻打王世充，高谈圣率军救援，从而被罗成一枪挑于马下，押送长安的途中被烧死。

真实历史上的高昙晟，奇葩无比，造反犹如闹剧。演义小说中的高谈圣，正直高尚，为民请命造反。看，这就是艺术的气力，恶人能酿成好人，好人能酿成恶人，乌鸦能酿成凤凰，奇葩能酿成正经。